Jorend, Verantwohdong on Jemeenschaff
Jorend, Verantwohdong on Jemeenschaff
D4Y-SERIE: SCHÜTZENWESEN neu BETRACHTET
beidrach 6 von 24
Jorend em Vereen: Wat? Jong Mensche bee den schötze liere könne
woröm et Schützenwesen för Jong Mensche mieh sinn kann als een altes Ritewal: een Oht, an däm Verantwohdong nicht gepredigt, söndern öwerdrare wehd.
öwer Jorend wehd Hütt vell jesproche. öwer ihre Onsecherheet, ihre Medienwelt, ihre Zukunftsängste, ihre aanjävlech kurze Aufmerksamkeitsspanne. Seltener wehd / wöhd jefracht, wo Jong Mensche eejenslech noch Orte fende, an dänne mr sie vertraut, sie öwer jibbt / jifft / jövt on se nicht bloß beobachtet, söndern ähnz nemmt / nömmt. akkerat hee bejinnt de Stell Stärk vieler Schützenvereine.
Nicht jeder jongelech, dä en eene Schötzevereen kütt, interessiert sech zo-ehsch för Jeschecht, Fahnen odder ahle Rituale. Manche komme, weil Freud do send. Manche, weil de Famillech dazugehört. Manche, weil se bejirech send. on manche, weil se zom Ehschde mol spöre: hee kennt jemand meene Namen. hee wehd ech nicht bloß konsumiert, vermesse odder bewertet. hee kann ech metdonn.
et klengt schlicht. äwer es es en eene Ziet, en de vieles unverbindlicher jewohde es, eine enorme soziale Leestong. denn een Vereen es mieh als een Dreffpongk. hä ess een Room met Regeln, rolle, Erwartungen on Beziehungen. wä do hineinwächst, lernt nicht us einem Liehrboch, Wat? Jemeenschaff bedeutet. Hä lernt es em eigenen Benämm.
Verantwohdong bejinnt nicht met großen Worten.
Jugendarbeit em Schützenwesen bedeutet nicht, jungen Mensche fierlech zo useangerläge, wie wechtech Tradizzijohn es. et funktioniert selde. vell wirkungsvoller es jett wat Angeres: mr jibbt / jifft / jövt sie Kleen öwer. Erst einfache, dann größere. mr lösst / lötts se wo kann ech hölpe?, drare, vörbereide op, metjonn, orjaniseere, teilnehmen. on erjenswann merke se selvs, dat se jebrucht wehde.
een Jugendlicher, dä bee eene Veranstaldong met aufbaut, lernt mieh öwer Verlösslechkeet als en jeder theoretischen Aansprooch. wä merkt, dat anger op em wahde, versteht Pönklechkeet angeresch. wä erlebt, dat een fess nicht von alleen entsteht, süht Ehreamp angeresch. wä noh einem langen Daach met anderen aufräumt, spürt: Jemeenschaff es nicht bloß dä Momang, en däm all fiere. Jemeenschaff es ooch dä Momang, en däm nemes eenfach verschwendet.
akkerat dodren liecht / litt een wäht, dä off unterschätzt wehd. Viele Schützenvereine vermeddele keen lauten Parolen, söndern praktische Tugenden: Röcksecht, Zocht on Ohdenong, Usduer, reschpeckt, Zoverlössichkeet. et send keen altmodischen bejriffe. es send Fähigkeiten, de Jong Mensche öwerall bruche – en Scholl, Usbeldong, Beroof, Famillech on Jesellschaff.
een Vereen kann Jugendlichen zeije: do bess nicht bloß Zoschauer. do bess Deel do von af.
zwesche den Generationen entsteht jett Seltenes.
Eine dä größten Stärken des Schützenwesens es de Bejäjenong zwesche Generationen. en vielen Lebensbereichen bewäje (reg.) sech Jong Mensche Hütt fass usschleeßlech en ihre eigenen Altersgruppe. an de Ling sowieso. en de Scholl döck ooch. Freiziet wehd en Szenen, Gruppen on Algorithmen sortiert. dä Vereen durchbricht die Trennong.
do stoht dä jongelech näwe dem erfahrenen Metjleed, et siet Jahrzehnten dobei es. do spricht / spröcht de Jong Jennerazzijohn met Mensche, de den Stadtdeel noch heil angeresch erlebt hann. do wehde alde Mäuzkes nicht als Pflichtprogramm erzählt, söndern näwebei: beem Montahsch, beem Träning, beem schmöcke, beem gemeinsamen wahde, beem esse, beem oprüme.
et es gelebte Erennerongskultur ohn Museumsvitrine. jongelech spetz kreeje, dat Jeschecht nicht bloß us Jahreszahlen besteht. se steckt en Namen, Orten, Fotos, Fahnen, wäje, Familien on Erlebnissen. plötzlech wehd verständlich, woröm een Vereen nicht eenfach eine Freizeitgruppe es, söndern een Gedächtnis des Viertels.
ömjedrieht profeteere ooch de Älteren. se erläve, dat Tradizzijohn nicht endet, wenn Jong Mensche frare (reg.) stelle. em Jäjedeel: wä useangerläge moss, woröm jett wechtech es, versteht den eigenen Bruch döck selvs wedder Klore. Jorend zwengst Tradizzijohn dozo, lebendig zo bliewe.
Beijehörichkeet es mieh als een Like.
Jong Mensche wachse (itr.) en eene Welt op, en de Anerkennong! döck schnell, laut on flöchtech es. een Like es angenehm, äwer Hä drächt nicht dörch eine schwierige Woch. een Kommenta es een Singnal, äwer noch keen Jemeenschaff. een Vereen dojäje biedet jett Langsameres on Stabileres: wiederkehrende Bejäjenong.
mr süht sech nicht bloß eemol. mr begegnet sech emmer wedder. mr wehd vermisst, wenn mr nicht Dä! es. mr wehd / wöhd jefracht, of all dat en Ordnong es. mr dahf / darf sech entwickeln, Fähler mache, zurückkommen, neu aanfange. die Aht von Bendong es nicht spektakulär, äwer se ess kostbar.
jrad doröm.dröm könne Schützenvereine jungen Mensche jett jäwe, et en modernen Debatten döck fehlt: eine Form von Beijehörichkeet, de nicht Indikativ sinn moss. nemes moss als fertige wä wat ess komme. mr wächs erin. mr übernimmt noh on noh Verantwohdong. mr wehd Deel eene Jeschecht, ohn de eigene Jäjewaht opjäve zo mösse.
Zocht on Ohdenong ohn Hähde, reschpeckt ohn Angs.
döck wehd Tradizzijohn met Strengde verwechselt. doch gute Jugendarbeit em Vereen funktioniert nicht öwer Drock, söndern öwer klare Orjenteerong. Jong Mensche bruche keen übertriebene Hähde. se bruche Erwachsene, de verlässlech send, jrenze useangerläge on selvs vorleben, Wat? se nohdenke.
em Schützenwesen jibbt / jifft / jövt es Abläufe, Rituale on Regeln. för Außenstehende werkt et manchmol altfränksch. för jongelech kann es äwer akkerat et Jäjedeel sinn: een stabiler rahme. wä weeß, Wat? jildet / jilt, kann sech sicherer bewäje (reg.). wä öwer kennt, fendet Leechter sinne Platz. wä erlebt, dat Regeln för all jelde, versteht Fäärness konkret.
dozo jehöht ooch dä sportliche Bereech. Schießsport verlangt Konzentrazjon, Roh, Kontroll on Verantwohdongsbewosstsinn. hä ess kinne Oht för Anjäwerei, söndern för Präzisjon on Zocht on Ohdenong. jrad Jong Mensche könne do liere, met Fokos, jedold on reschpeckt vör Regeln an eine Opjav heranzugehen.
Tradizzijohn brucht Jong frare (reg.).
natörlech dahf / darf mr de Jorend nicht bloß als Nachwuchsreserve aansenn. wä Jong Mensche Nä ehrlech! errieche well, moss sie zohöre. se brenge anger Themen met, anger Gewohnheiten, anger Erwartungen. se frare (reg.), woröm deng so jemaht wehde. se wolle (Mod.) kapeere, nicht bloß öwernähme.
et es keen en bedräulech Lach för et Schützenwesen. es es sinne Zukunftschance. denn eine Tradizzijohn, de keen frare (reg.) mieh zulässt, wehd erjenswann zur Dekorazzijohn. Eine Tradizzijohn, de frare (reg.) aushält, kann wachse (itr.). Jong Mensche könne Vereine moderner mache: en de Kommunikazzijohn, en de Offeheet, en de Darstellong noh drusse, en de Aansprooch neuer Mitglieder.
dobei moss nicht all dat neu erfonge wehde. es jeht nicht dröm, et Schützenwesen beliebig zo mache. es jeht dröm, den Kähn zo Bewahre on de Form verständlicher zo mache. Fahnen, Rituale, Uniformen on Festzüge mösse nicht verschwende. äwer se mösse erklärt wehde. on döck send es jrad Jong Mitglieder, de die Brück noh drusse schlare könne.
woröm et för Düsseldörp wechtech es.
Düsseldörp es eine Stadt met starken veehde(e)le. doch Veehdel läve nicht alleen von schönen Fassaden, Cafés, Haltestellen on Einkaufsstraßen. se läve von Mensche, de Verantwohdong öwernähme. wenn jongelech fröh erläve, dat se en ihren Stadtdeel jebrucht wehde, entsteht Bendong. on Bendong es de Jrondlach för Angkaschemang.
wä als junger Mensch em Vereen lernt, dat mr nicht bloß meckert, söndern met anpackt, nemmt / nömmt die Haldong met. vellech späder en anger Vereine. vellech en de Nohberschaff. vellech en de Füerwehr, en soziale Projekte, en Sportgruppen, en Kulturarbeit odder en de Kommunalpolitik. Ehreamp bejinnt selde met einem großen Plan. es bejinnt döck met däm einfachen Satz: Komm, hölf ens met.
akkerat doröm.dröm sollde mr Schützenvereine nicht bloß noh ihren sichtbarsten fess beurdeele. mr sollde hinschauen, Wat? se jungen Mensche em Alldaach ermöjeleje: Anerkennong!, Opjav, Jemeenschaff, Verantwohdong on Verbendong zo einem Stadtdeel, dä söns schnell anonym wehde kann.
een zweiter Bleck op de Jorend dä schötze.
wä schötze bloß als ahle Tradizzijohn betrachtet, öwersüht de jungen Gesichter dohenger. de Jugendlichen, de METLOOPE, mitorganisieren, mittrainieren, mitdenken on manchmol ooch kritesch Nohfroch. se send nicht bloß de Zokonft des Brauchtums. se send dä bewies, dat dat hee Bruchdom all schon Hütt lebt.
vellech liecht / litt akkerat dodren de wichtigste Antwoht op de frach, of Schützenwesen noch zietlemäß es. een Vereen, dä jungen Mensche echte öwer jibbt / jifft / jövt, sie vertraue schenkt on se met älteren Generationen verbindet, es nicht us dä Ziet jefalle. Hä biedet jett, et die Ziet am drenge brucht.
denn Jong Mensche bruche keen perfekten Traditionskulissen. se bruche Orte, an dänne se dazugehören dörfe. Orte, an dänne se Verantwohdong liere, ohn alleen jelosse zo wehde. Orte, an dänne mr sie zutraut, mieh zo sinn als Poblikom. wenn Schützenvereine et leste, dann send se nicht bloß Bewahrer dä Verjangeheet. dann send se Werkstätten för Zokonft.
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