Tradizzijohn em Wandel: wie Schützenvereine moderner wehde, ohn sech zo verleere
Tradizzijohn em Wandel: wie Schützenvereine moderner wehde, ohn sech zo verleere
beidrach 18 von 24
wä Tradizzijohn Bewahre well, dahf / darf se nicht enfreere. de Jroode
Opjav des Schützenwesens besteht nicht dodren, all dat angeresch zo
mache – söndern zo useangerläge, Wat? bliewe moss, on kurahscheert zo
op neu brassele, Wat? Mensche Hütt em metdonn hindert.
Tradizzijohn es een schweres Wöhd. es kann wärm klenge, noh Heemot, Erennerong,
Famillech, Nohberschaff on Verlösslechkeet. es kann äwer ooch schwier werke, noh
geschlossenen Türen, alten Regeln on Sätzen wie: et hann mer all schon emmer so
jemaht. akkerat zwesche diesen beiden Pole stoht et Schützenwesen Hütt. es
lebt von Jeschecht. äwer es moss en de Jäjewaht Verstonge!? wehde. es beruft
sech op Werte. äwer es moss zeije, dat die Werte mieh send als Formeln en
eene Festschreft. es drächt Uniformen, Fahnen on Rituale. äwer es moss useangerläge,
woröm dohenger Mensche stonn (hab.), nicht Kulissen.
de eigentliche frach lautet doröm.dröm nicht, of Schützenvereine moderner wehde
dörfe. de frach lautet: wie könne se moderner wehde, ohn ihre Seel zo
verleere? denn eine Tradizzijohn, de sech jedem Wandel verweigert, wehd erjenswann
zom Moseom. Eine Tradizzijohn, de sech bloß noch an Trends anpasst, verleert ihre
Kähn. stark blifft se do, wo se beides schafft: Haldong Bewahre on Türen
öffne.
Nicht jede Erneuerong es verrot
en vielen näh sare jibbt / jifft / jövt es eine verständliche Sorch: wenn er zo vell ängere,
verleere mer et, Wat? ons ausmacht. die Sorch es nicht falsch. Bruchdom lebt
von Widdererkennong. von Abläufen, de Mensche verbenge. von Symbolen, de
öwer Generationen jedrare wurden. von Festen, de nicht jedes Johr neu erfonge
wehde/n mösse, weil jrad ihre Verlösslechkeet een Deel ihre Pähdskraff es.
äwer Bewahrong bedeutet nicht Stellstand. een Vereen, dä Hütt Jong Mensche
errieche well, kann nicht so donn, als hann sech de Welt nicht verändert.
Familienstrukturen send anger jewohde. Freiziet es knapper. Frimmelei es flexibler
on döck belastender. Kommunikazzijohn löfft dijital. Jong Mensche entscheede sech
nit mieh automatisch för eene Vereen, bloß weil de Eldere do wore. se wolle (Mod.)
kapeere, woröm jett wechtech es. se wolle (Mod.) mitgestalten. se wolle (Mod.) jesenn
wehde, nicht bloß enjereiht.
akkerat dodren liecht / litt de Schangs. Schützenvereine mösse nicht weniger
Schötzevereen wehde, öm offener zo sinn. se mösse bloß Klore zeije, Wat?
henger ihre forme steckt. wä erklärt, woröm een Ritewal Bedüdong hät, mäht es
stärker. wä neue Mensche ähnz nemmt / nömmt, verrät nicht de Alten. wä eine Tradizzijohn
weitergibt, dahf / darf ooch zolosse, dat de nächsde Jennerazzijohn ihre eigene Sprooch
do.. För fendet.
de Form dahf / darf alt sinn – de Haldong nicht
Manche deng mösse nicht em Tränd Ussenn, öm zietlemäß zo sinn. Eine Fahn
moss kinne neue Loro bekomme (itr.), öm Bedüdong zo hann. een Fesszoch moss
nicht zur Showparade wehde, öm Mensche zo beröhre. Eine Unniform moss nicht
stiefstaats sinn, öm Zosammejehörichkeet auszudrücken. et Probläm entsteht
nicht dörch de Form alleen. et Probläm entsteht, wenn de Form nit mieh
erklärt wehd.
Außenstehende senn döck bloß et Beld: marschierende Mensche, Musick, Orde,
Kommandos, Fahnen. wä keinen Zojang dozo hät, füllt dat hee Beld schnell met
eigenen Deutungen. dann wehd us Ordnong plötzlech Starrheit. us Unniform
plötzlech Rückständigkeit. us Ritewal plötzlech Folklore ohn Senn. dojäje hölft
keen Empörong. dojäje hölft Erklärong.
een moderner Schötzevereen moss doröm.dröm nicht zo-ehsch sinne Symbole
ustuusche. hä moss sinne Sprooch fende. hä moss verzälle, woröm Mensche
Ziet verbaue, woröm Jugendabende wechtech send, woröm Senioren besöhkt
wehde, woröm Jedenke nicht altfränksch es, woröm een fess nicht bloß Party es
on woröm Heemot kinne Besitzanspruch sinn moss, söndern Verantwohdong
förenanger.
dijital sichtbar, menschlich erreichbar
dä Wandel bejinnt döck an eene einfachen Stell: Sechtbarkeet. Viele
Schützenvereine leste et Janze Johr öwer Frimmelei, öwer de koom jemand spricht / spröcht.
dann wondere se sech, dat Außenstehende bloß et fess kenne. wä äwer eelef
Monate schweecht on em zwölften Mond Verständness erwartet, mäht es sech zo
schwier.
Hütt moss een Vereen zeije, wat hä deht. Nicht opdränglech. Nicht könslech. Nicht
met peinlicher Jugendansprache. söndern rejell. een Fotto vom Montahsch. een ne Kohze
Bleck henger de Kulissen. Eine Vörstellong dä Mensche, de Verantwohdong
öwernähme. een Berecht öwer Jugendarbeit. een dank däm an Helper. een Enbleck en de
Jeschecht. Eine klare Enladong an Mensche, de bejirech send, äwer sech nicht
traue.
Social Media ersetzt keen Jemeenschaff. äwer es kann eine Pohz sinn. Eine Pohz för
Jong Mensche, de söns nie spetz kreeje wöhden, dat een Vereen mieh es als een
Fesszoch. Eine Pohz för Nachbarn, de besher bloß von drusse zokicke. Eine Pohz för
Fisternölles, de vellech zom Ehschde mol senn, wie vell ehrenamtliche Frimmelei henger
däm Bruchdom stoht.
Offeheet brucht Moot – op beiden Seiten
Wandel es onjenöchlech, weil Hä frare (reg.) stellt. wä dahf / darf metdonn? wie wehde neue
Mitglieder aufgenommen? hann Frollütt, jongelech, Zugezogene on Mensche
ohn Familljejeschecht em Vereen Nä ehrlech! eine stemm? send Termine, öwer
on Erwartungen so gestaltet, dat Mensche met Beroof, Famillech odder
Einschränkungen öwerhaups teilnehmen könne wehde Jong Mitglieder bloß als
Helper jebrucht – odder ooch als Gestalter ähnz jenomme?
et send keen Angriffe op Tradizzijohn. et send Zukunftsfragen. een Vereen, dä
solche frare (reg.) zulässt, zeigt Stärk. denn echte Tradizzijohn hät keen Angs vör
Pröfong. se weeß, woröm se existiert. se kann useangerläge, Wat? sie wechtech es. on
se kann ongerscheede zwesche däm, Wat? unverzichtbar es, on däm, Wat? bloß
us Jewohnheet nie verändert whod.
ooch de Jesellschaff moss dobei fair bliewe. wä Verängerong fordert, sollde
nicht gleichzeitig jede sichtbare Tradizzijohn belächeln. mr kann Offeheet nohdenke
on trotzdäm reschpeckt vör gewachsenen forme hann. mr kann Vereine kritesch
metjonn on trotzdäm aanerkenne, dat do Mensche freiwellech Verantwohdong
öwernähme. Akzeptanz entsteht nicht dörch blinden Beifall. äwer onnit dörch
schnell Verachtong.
de Jong Jennerazzijohn well Senn, nicht bloß Termine
Viele Vereine frare (reg.) sech, woröm Nohwochs schwerer zo jewenne es. Eine
Antwoht liecht / litt dodren, dat Jong Mensche Hütt stärker noh Senn frare (reg.). woröm
soll ech meen Ziet verbaue? Wat? jibbt / jifft / jövt mer die Jemeenschaff? woför stoht se?
kann ech do ech selvs sinn? wehd ming meenong jehöht?
et Schützenwesen hät op die frare (reg.) eejenslech gute Antworten. es biedet
Jemeenschaff en eene Ziet dä Vereenzelong. es biedet Verantwohdong en eene Ziet
ne Kohze Opmerksamkeet. es biedet Bejäjenong zwesche Generationen en eene
Jesellschaff, de Altersgruppen döck vonenanger trennt. es biedet Heemot, ohn
dat mr do.. För laut wehde moss. äwer die Antworten mösse sichtbar wehde.
Jong Mensche bliewe nicht, weil mr sie säht, dat jett wechtech es. se
bliewe, wenn se erläve, dat se jebrucht wehde. wenn se nicht bloß
METLOOPE, söndern mitdenken dörfe. wenn se nicht bloß Tradizzijohn öwernähme,
söndern kapeere, woröm se wähtvoll es. wenn se spöre, dat een Vereen nicht
von sie erwartet, de Verjangeheet nachzuspielen, söndern de Zokonft
mitzutragen.
Tradizzijohn es kinne Denkmol. se ess een sech versreche.
vellech liecht / litt akkerat hee dä Kähn: Tradizzijohn es kinne Denkmol, et mr eemol
aufstellt on dann abstaubt. Tradizzijohn es een sech versreche zwesche den
Generationen. de eene jäwe wieder, Wat? sie wechtech wor. de anderen
öwernähme es nicht als Koppie, söndern als Opdrach. so blifft een Bruch lebendig.
Nicht, weil Hä unverändert blifft. söndern weil Hä emmer wedder Mensche fendet,
de em met Bedüdong fölle.
Schützenvereine mösse doröm.dröm nicht jedem Zeitgeist hengenohloope. se
mösse nicht ihre Jeschecht spachtele, ihre Rituale verstecke odder ihre Eejeaht
verleere. äwer se mösse offe jenoch sinn, öm neue Mensche einzuladen. klor
jenoch, öm Missverständnisse auszuräumen. selvsbewosst jenoch, öm ihre Werte
zo zeije. on rejell jenoch, öm do zo verändere, wo Ahl Gewohnheiten neuen
Zusammenhalt verhengere.
et Schützenwesen kann ooch en Zokonft stark sinn. Nicht trotz Wandel, söndern
dörch eene klugen Ömjang met ihn. denn wä Nä ehrlech! jett Bewahre well, moss
es lebendig halde. on lebendig blifft bloß, Wat? atmet, Wat? spricht / spröcht, Wat? zuhört
on Wat? bereit es, sech emmer wedder neu en de Jäjewaht zo stelle.
Tradizzijohn em Wandel es kinne Widdersproch. es es de Kondizzijohn do.. För, dat us
Verjangeheet Zokonft wehde kann.
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