Bruchdom · Identetät · ZUSAMMENHALT
Bruchdom · Identetät · ZUSAMMENHALT
Heemot ohn Parolen: woröm Bruchdom nicht rückwärtsgewandt
sinn moss
beidrach 5 von de Serije „mieh als Loss! on Kermess“
et Wöhd Heemot es Schwäl jewohde. för manche klengt es wärm, för anger eng. för de eene bedeutet es Herkonft, Nohberschaff on Verlösslechkeet. för anger klengt es noh Afjrenzong, Nostalljie undalten Bildern, de nit mieh en eine moderne Stadt passeh. akkerat doröm.dröm lohnt sech een genauer Bleck op dat Schützenwesen: denn do zeigt sech, dat Heemot nicht laut, nicht ausgrenzend on nicht rückwärtsgewandt sinn moss. se kann ooch jett ärch Einfaches sinn: Mensche, de förenanger Dä! send.
wä Hütt öwer Bruchdom spricht / spröcht, bewächt sech schnell op vermintem Jelände. een falsches Wöhd, een falscher Endrock, eine ahle Unniform, een historisches Ritewal – on all schon es et Urdeel gefällt. dann heeßt es: nit mieh zietlemäß, zo konservatief, zo
jeschlosse, zo wiet quitt von de heutigen Jesellschaff. manchmol es die Kritick nicht piep-driss-knahtsch us dä Loft jejreffe. Traditionen mösse sech frore jefalle losse. se dörfe nicht nohdenke, bloß doröm.dröm respektiert zo wehde, weil es se als lang jibbt / jifft / jövt.
äwer jenauso falsch es es, all dat ahle automatisch för überholt zo useangerläge. Eine Stadt verleert nicht bloß Bau, wenn se ihre Jeschecht verjisst. se verleert Sprooch, Gesten, Orte, Erinnerungen, vertraute Abläufe on Mensche, de Verantwohdong
öwernähme. se verleert akkerat jene feinen Verbindungen, de us eene Ansammlong von Straßen een Veehdel mache. Bruchdom es doröm.dröm nicht automatisch een Bleck zoröck. es kann ooch een Halt en de Jäjewaht sinn.
Heemot es nicht Besitz. Heemot es Beziehong.
et dat Jrößde Messverständness bejinnt döck beem Wöhd Heemot selvs. Heemot wehd schnell so Verstonge!?, als gehöre se bloß dänne, de all schon emmer Dä! wore. als mösse / mött mr eine bestimmte Herkonft, eene bestimmten Namen odder eine bestimmte Lebensgeschichte metbrenge, öm dazuzugehören. Eine solche Heemot wör Kleen, kalt
on em end mies. denn echte Heemot lebt nicht do von af, anger drusse zo halde. se lebt do von af, Mensche einzuladen, mitzutragen on mitzuerleben.
em besten senn es Heemot kinne Besitzstand, söndern eine Beziehong. mr hät se nicht eenfach. mr baut se op. dörch Bejäjenong, Widderholong, vertraue, methölps on Erennerong. een Kengk, et zom Ehschde mol eine Fahn drächt. een Jugendlicher, dä eine Opjav übernimmt. een älteres Metjleed, et nicht verjesse wehd. een neuer Nohber, dä beem fess plötzlech met em Desch sitz. et all dat send keen großen Schlagzeilen. äwer es send de Momente, en dänne Beijehörichkeet entsteht.
jrad em Schützenwesen wehd dä hee Jedächtness sichtbar. natörlech jibbt / jifft / jövt es Symbole, Rituale on ahle forme. äwer sie Senn liecht / litt nicht dodren, Mensche op Afstand zo halde. sie Senn liecht / litt dodren, Verbendong herzustellen: zwesche Generationen, zwesche
Familien, zwesche näh sare, zwesche Stadtdeel on Jeschecht. Eine Fahn erzählt nicht: mer send nötzer als anger. se erzählt: hee hann Mensche vör ons Verantwohdong jedrare, on mer drare se wieder.
Tradizzijohn dahf / darf nicht erstarren
trotzdäm wör es zo eenfach, Tradizzijohn bloß zo rechtfähdeje. wä Bruchdom leevt, moss ooch bereit sinn, es zo useangerläge. on wä es erhalde well, moss es bewäje (reg.). Eine Tradizzijohn, de sech nit mieh useangerläge lösst / lötts, wehd erjenswann zur Kuless. Eine Tradizzijohn, de niemanden mieh einlädt, wehd zom geschlossenen kreis. Eine Tradizzijohn, de bloß noch behauptet, fröher(anno) dozomol sei all dat nötzer jewäse, verleert de Jäjewaht.
akkerat hee liecht / litt de Jroode Opjav för Schützenvereine: se mösse zeije, dat ihre Werte nicht em Widdersproch zur modernen Stadt stonn (hab.). Jemeenschaff, Verlösslechkeet,
reschpeckt, Verantwohdong, Ehreamp on Erennerong send keen alten Werte. se send hochaktuell. en eene Ziet, en de viele Kontakte flüchtiger wehde, en de Nachbarschaften anonymer wehde on en de sech vieles ins Digitale verlagert, kann een Vereen een echter Jäjeëntworf sinn: nicht gegen de Moderne, söndern gegen de
Vereenzelong.
et bedeutet äwer ooch: Türen mösse offe sinn. Sprooch moss verständlich sinn. Rollenbilder mösse hinterfragt wehde. Jong Mensche dörfe nicht bloß schmückendes Beiwerk sinn. Frollütt dörfe nicht bloß erwähnt, söndern mösse selvsverständlech mitgedacht on sichtbar jemaht wehde. Neue Mitglieder dörfe
nicht et Jeföhl hann, erst zehn Jahre em rangk stonnt zo mösse, bevör se dazugehören. wä Akzeptanz well, moss Bejäjenong möjelech mache.
Bruchdom es kinne Moseom
Viele Fisternölles senn em Schützenwesen een Moseom op zwei Beinen: Uniformen, Musick, Fahnen, Kommandos, Orde, ahle Belder. doch die Secht öwersüht Entscheidendes. een Moseom bewahrt deng henger Jlas. een lebendiges Bruchdom wehd angefasst,
diskutiert, wiederjejäwe, manchmol ooch verändert. es lebt nicht, weil all dat blifft, wie es wor. es lebt, weil Mensche von Hütt dodren eene Senn fende.
een Schötzevereen von Hütt es nicht dreselve wie vör Johre. hä kann es jajnit sinn. de Stadt hät sech verändert, Familien hann sech verändert, Arbeitszeiten hann sech verändert, Freizeitverhalten hät sech verändert. Wat? fröher(anno) dozomol selvsverständlech wor, moss Hütt neu begründet wehde. wä Hütt en eene Vereen
angtree, deht et nicht, weil es keen anderen Möglichkeiten jibbt / jifft / jövt. hä deht es, weil Hä do jett fendet, et ihn fehlt: echte Mensche, echte öwer, echte Jemeenschaff.
dröm es es falsch, Bruchdom bloß an sinne äußeren Form zo messe. Eine Unniform kann alt Ussenn on trotzdäm för jett ärch Gegenwärtiges stonn (hab.). Eine Fahn kann historesch sinn on trotzdäm Hütt Mensche zusammenbringen. een Fesszoch kann tradizzijohnell werke on trotzdäm een oppes Fenster en een Veehdel sinn. Entscheidend es nicht alleen, wie jett aussieht. Entscheidend es, Wat? Mensche domet donn.
Düsseldörp brucht mieh als Events
Düsseldörp es eine Stadt met großen Veranstaltungen, starken Marken, vell Tempo on vell Owerfläch. äwer eine Stadt wehd nicht alleen dörch Events zusammengehalten. se brucht Orte, an dänne Mensche nicht bloß konsemeere, söndern metdonn. se
brucht Vereine, en dänne mr nicht bloß Zoschauer es, söndern Deel eene Opjav. se brucht Gruppen, de nicht noh drei Wochen verschwende, söndern öwer Jahre verlässlech bliewe.
akkerat dodren liecht / litt de Stärk des Schützenwesens. es schafft Widderkiehr. es schafft vertraute Abläufe. es schafft eine Form von Stadtteilgedächtnis. wä eemol erlebt hät, wie miehrere Generationen en einem Vereen zusammenarbeiten, versteht schnell: hee jeht es nicht öm Folklore als Dekorazzijohn. hee jeht es öm soziale Bendong. öm Mensche, de sech kenne. öm Verantwohdong, de wiederjejäwe wehd. öm een Wir-Gefühl, et nicht em Internett behauptet, söndern em Alldaach bewiesen wehd.
natörlech kann mr öwer forme striede. mr kann öwer Musick, Marschordnung, Uniformen, Sprooch on Rituale deskodeere. äwer mr sollde dobei nicht verjesse, Wat? doronger liecht / litt. denn wenn all die Strukturen verschwende, verschwendet nicht bloß een fess. dann verschwende ooch de Mensche, de Räume opschleeße,
Fahrdienste orjaniseere, jongelech metjonn, Trauerfälle mittragen, Senioren besöhke, Nohberschaff pfläje (reg.) on eene Stadtdeel zesammehalde, wenn jrad keen Kammera löfft.
dä zwedde Bleck lohnt sech
vellech es et de wichtigste Botschaff dä hee Serije: mr moss nicht all dat em Schützenwesen leewe, öm sinne wäht zo erkenne. mr moss nicht jede Tradizzijohn selvs läve, öm för zo kapeere, dat se anderen Halt jibbt / jifft / jövt. on mr moss nicht jede ahle Form öwernähme, öm anzuerkennen, dat sech dohenger Mensche verbergen, de Verantwohdong öwernähme.
wä bloß de Owerfläch süht, süht Loss!, Kermess on Unniform. wä genauer hinschaut, süht jett wat Angeres: een Netzwerk us Mensche, de ihre Stadtdeel nicht bloß bewohnen, söndern mitgestalten. Mensche, de Jeschecht nicht en Büchern
stonn (hab.) losse, söndern en Bejäjenong öwersetze. Mensche, de Heemot nicht als Parol benotze, söndern als Opjav kapeere.
et es kinne Röckzoch en de Verjangeheet. et es eine Enladong en de Jäjewaht. een modernes Schützenwesen moss nicht Indikativ sinn. äwer es kann jett leste, et vielen Orten Hütt fehlt: es kann zeije, dat Beijehörichkeet nicht laut sinn moss. dat
Tradizzijohn offe sinn kann. dat Heemot nicht eng mache moss, söndern verbenge kann. on dat eine Fahn manchmol weniger met stolz zo donn hät als met Verantwohdong.
*Heemot ohn Parolen bedeutet: mer kömmere ons. mer erennere ons. mer lade en. mer drare wieder, Wat? vör ons bejonne whod – nicht, weil all dat fröher(anno) dozomol nötzer wor, söndern weil eine Stadt ohn lebendige Jemeenschaff ärmer wör.*
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