dä Stadtdeel brucht Mensche,
dä Stadtdeel brucht Mensche,
de opschleeße – Deel 4
woröm Schützenvereine döck mieh soziale Enfrastruktur send, als viele
von drusse erkenne
een Stadtdeel lebt nicht von Straßen, Häusern on Haltestellen
alleen. Hä lebt von Mensche, de Verantwohdong öwernähme,
bevör jemand donoh fracht. von Mensche, de Schlössel hann,
Türen öffne, Stühle stelle, Listen föhren / führen, aanroofe, orjaniseere,
beroheje, erennere, verbenge. akkerat do bejinnt de
eigentliche Bedüdong des Schützenwesens.
mr kann an einem Schötzevereen vieles zo-ehsch senn: Uniformen, Fahnen, Musick,
den Fesszoch, vellech ooch et Könichspaah. Wat? mr meesdens nicht süht, es dä
Alldaach dohenger. dä Momang, en däm jemand noh Fierovend noch schnell em
Vereesnheem vorbeifährt. dä Samsdachmorje, an däm aufgebaut wehd. dä Ovend,
an däm eine Versammlong nicht spektakulär es, äwer notwendig. de Nohrecht, de
jemand schrievt / schrifft, weil een älteres Metjleed krank es. dä Aanroof, weil een Jugendlicher
abgeholt wehde moss. dä Hangkschlach, weil em Veehdel Hölp jebrucht wehd.
et klengt nicht jroot. es klengt fass banal. äwer akkerat die Banaletät es dä soziale
Kitt eene Stadt. denn Jemeenschaff entsteht selde dörch Jroode rede. se entsteht
dörch Widderholong. dörch Verlösslechkeet. dörch Mensche, de emmer wedder Dä!
send. Schützenvereine send doröm.dröm mieh als Traditionsvereine. se send en vielen
Stadtteilen eine Aht stilles Bedrievssystem des Zusammenhalts.
dä Schlössel zom Veehdel
en jedem lebendigen Veehdel jibbt / jifft / jövt es Orte, an dänne Mensche zusammenkommen,
ohn dat se angtree en eine perfekte Welt bezahle mösse. Vereinsheime,
Schützenhäuser, Säle, Plätze, Zelte, Proberäume, Kleen Larer, Werkstätten,
Hengerstövke. et send keen Hochglanzorte. es send Gebrauchsräume dä
Jemeenschaff. do wehd nicht bloß jefiert, söndern geplant, besprochen, jestridde,
jelacht, getrauert on weitergemacht.
wä solche Orte unterschätzt, unterschätzt den wäht lokaler Nöh. een Vereen, dä
Räume öffnet, öffnet mieh als eine Pohz. Hä schafft Bejäjenong. zwesche jong on
alt. zwesche alteingesessenen Familien on neuen Nachbarn. zwesche Mensche,
de sech em Alldaach vellech nie angesprochen hädden. en eene Ziet, en de vieles
digitaler, schneller on unpersönlicher wehd, es et een unschätzbarer
Jäjeëntworf.
een Stadtdeel brucht nicht bloß Enfrastruktur us Betong. Hä brucht
Enfrastruktur us vertraue.
akkerat die Vertrauens-Infrastruktur entsteht nicht öwer nacht. se wächs öwer
Jahre. mr kennt sech. mr weeß, wä zuverlässig es. mr weeß, wäm mr aanroofe
kann. mr weeß, wä anpackt, wä vermeddele kann, wä den Öwerbleck behält. dat hee
wesse stoht en keinem Stadtplan, äwer es es för et läve em Veehdel döck wichtiger
als jede Broschör.
wenn nemes zoständech es – send es döck de
Ehrenamtlichen
Viele Mensche merke erst, Wat? Vereine leste, wenn jett fehlt. wenn eine
Veranstaldong nit mieh stattfindet. wenn een Room nit mieh jeöffnet wehd.
wenn eine Jrupp keen Jugendbetreuung mieh aanbeede kann. wenn nemes
mieh de Teschnick aufbaut, nemes den Kontackt zo den Älteren hält, nemes em
hengerjrond den Afloof sichert.
Schützenvereine öwernähme dobei öwer, de offizijäll döck jajnit als Opjav
beschrieben wehde. se halde Mensche en Kontackt. se jäwe däm Johr Strucktuer.
se schaffe (reg.) Anlässe, sech zo treffe. se sech härme do.. För, dat Tradizzijohn nicht em Archiv
liecht / litt, söndern em Alldaach vorkommt. se kömmere sech öm Abläufe, de anger för
selvsverständlech halde, bes se nit mieh fonxioneere.
jrad doröm.dröm es es zo eenfach, et Schützenwesen bloß noh seinem sichtbarsten
Optrett op de Böhn zo beurdeele. dä Fesszoch es een Beld. dä Vereen es een Netz. on dat hee
Netz drächt do, wo Mensche söns dörch de Maschen falle könnden: bee
Eensamkeet, bee Orjenteerongslossichkeet, bee fehlender Beijehörichkeet, bee däm leisen
Jeföhl, em eigenen Stadtdeel bloß noch Zoschauer zo sinn.
Nöh es keen Näveach
Moderne Städte rede vell öwer Quartiersentwicklung, Nohberschaff, Intejrazzijohn,
Deelhav on bürgerschaftliches Angkaschemang. et send wichtige bejriffe. äwer en
vielen afschlare läve Vereine akkerat et längs, ohn es so zo nenne. se baue
keen Konzepte, se mache. se schriewe keen Leitbilder an de wand, se stelle
Mensche näverenanger on jäwe sie eine Opjav.
et es eine Stärk, de mr nicht romantisieren moss, öm se anzuerkennen.
natörlech send Vereine nicht Indikativ. natörlech jibbt / jifft / jövt es ahle Gewohnheiten, interne
Diskussionen, Nachwuchssorgen on de Erusforderong, offener on moderner zo
wehde. äwer wä bloß dodrop schaut, öwersüht et Entscheidende: wo Mensche
freiwellech Verantwohdong öwernähme, entsteht jett, et keen Verwaldong
stief staats ersetzen kann.
een Stadtdeel, en däm sech nemes mieh veranwohdlech föhlt, wehd schnell anonym.
dann kennt mr vellech noch de Lieferadresse, äwer nit mieh de Nachbarn.
dann wehd jede Bejäjenong zur Deensleestong on jedes Probläm zur
Zuständigkeitsfrage. Vereine halde dojäje. Nicht laut. Nicht emmer Indikativ. äwer
beharrlich.
et Schützenwesen als soziales Gedächtnis
Schützenvereine Bewahre ooch een Gedächtnis des Viertels. se wesse, welche
Familien siet Generationen dobei send. se kenne ahle alde Mäuzkes, ahle Belder, ahle
Namen. se erennere an Mensche, de den Stadtdeel geprägt hann. dat hee erennere
es mieh als Nostalljie. es schafft Kontenentät en eene Stadt, de sech ständig
verändert.
jrad Düsseldörp lebt von sinne veehde(e)le. Belk es nicht Benrod, Jerresheim nicht
Deredorp, Kappeshamm nicht Kaiserswerth. Jeder Stadtdeel hät sinne eigene Färv, sinne
eigenen alde Mäuzkes, sinne eigenen Vereine, sinne eigenen Mensche.
Schützenvereine sech jehöre villorts zo den Trägern dä hee lokalen Identetät. se
jäwe däm Veehdel een Jesech – nicht als Moseom, söndern als lebendige
Jemeenschaff.
et bedeutet nicht, dat jede Tradizzijohn automatisch rechtech es. es bedeutet äwer,
dat mr se kapeere sollde, bevör mr se abwertet. wä bloß den äußeren
rahme süht, verpasst de enner Fonxijohn. on wä bloß fracht, of een Bruch noch
zietlemäß aussieht, sollde ooch frare (reg.), welche gesellschaftliche Frimmelei
dahintersteht.
dä zwedde Bleck lohnt sech
vellech brucht et Schützenwesen Hütt weniger Verteidijong on mieh
Erklärong. Weniger Pathos on mieh Enbleck. Weniger Selvsverständlechkeet on
mieh offene Türen. denn viele Vorurteile entstehen nicht us Bosheet, söndern us
Afstand. wä nie jesenn hät, Wat? em hengerjrond passiert, hält den sichtbaren Deel
schnell för et Janze.
dä zwedde Bleck zeigt jett wat Angeres: Mensche, de sech Ziet nähme. Mensche,
de Verantwohdong nicht delegieren. Mensche, de nicht bloß öwer Jemeenschaff
spreche, söndern se orjaniseere. Mensche, de wesse, dat Heemot kinne leerer
bejriff sinn dahf / darf, wenn se Bestand hann soll. Heemot moss jedonn wehde. mr
moss se opschleeße, vörbereide op, enlade, pfläje (reg.) on wiederjäwe.
dröm brucht een Stadtdeel Mensche, de opschleeße. Nicht bloß Türen. ooch
Räume för Bejäjenong. Wege en de Jemeenschaff. Erinnerungen an et, Wat? wor.
Möglichkeiten för et, Wat? kütt. on akkerat doröm.dröm verdient et Schützenwesen
nicht den schnelle (hab.) spott von drusse, söndern eene ehrlichen Bleck op sinne hösch,
döck unterschätzte Frimmelei medde em Veehdel.
denn em end es een Schötzevereen nicht bloß do wechtech, wo
Fahnen jedrare wehde. hä ess do wechtech, wo Mensche
einander nicht schnuppe send.
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