Ehreamp im Schadde dä Fahnen: wä Nä ehrlech! de Frimmelei mäht
Ehreamp im Schadde dä Fahnen: wä Nä ehrlech! de Frimmelei mäht
Schützenvereine wehde döck erst dann wahrgenommen, wenn Musick dörch de Straßen zieht. doch ihre eigentliche Pähdskraff entsteht an den daare, an dänne nemes applaudiert.
et jöfft Belder, de sech schnell fesssäzze: Uniformen, Fahnen, Fesszoch, Könichspaah, Rommelplatz. wä et Schützenwesen bloß en diesem eene Momang betrachtet, süht den Hailait – äwer nicht de Frimmelei, de em möjelech mäht. denn bevör eine Fahn jedrare wehd, moss jemand se hole. bevör een Fesszoch löfft, moss jemand plane. bevör fuule Bajasch zusammenkommen, moss jemand do.. För sech härme, dat öwerhaups een Oht entsteht, an däm Jemeenschaff möjelech wehd.
et es dä Deel des Schützenwesens, dä selde op Fotos landet. keen Jroode Böhn, kinne Tusch, kinne Appelaus. bloß fuule Bajasch, de aanpacke, Listen föhren / führen, Räume vörbereide op, Anträge stelle, Absprachen treffe, kabel verläje, Bänke röcke, Termine koordinieren, Nohwochs metjonn, ältere Mitglieder besöhke on im entscheidenden Momang eenfach Dä! send. dat hee Stell Ehreamp es vellech nicht dä lauteste Deel dä Tradizzijohn. äwer es es dä Deel, ohn den all dat anger enfalle wöhd / wöhde.
et fess bejinnt lange vör em fess
för Außenstehende bejinnt een Schötzefess döck met däm ersten Loss!, däm ersten Fassanstich odder däm ersten Karusselllicht. för de Vereine bejinnt es Monate vör de Ziet. Dä! wehde Genehmigungen geklärt, Sicherheitsfragen besprochen, Dienste eingeteilt, koste
geprüft, Musicker gebucht, Wege afjestemmt, Einladungen jeschriewe, Pläne geändert on wedder geändert. et jöfft keinen sichtbaren jlanz ohn unsichtbare us de Lamäng.
on akkerat dodren liecht / litt een Messverständness: Viele senn de Fier, äwer nicht de Verantwohdong dohenger. se senn den Zoch, äwer nicht de unzähligen Hände, de em ermöjeleje. se senn
de Unniform, äwer nicht den fuule Bajasch, dä noh Fierovend noch emol losfährt, weil erjenswo jett fehlt. se senn de Fahn, äwer nicht de Angkaschemang, de dahintersteht.
» Ehreamp bedeutet nicht, Ziet übrig zo hann. Ehreamp
bedeutet, Ziet zo jäwe, wenn..och dä Alldaach längs voll es. «
de Lütt, de nicht lange frare (reg.)
en jedem funktionierenden Vereen jibbt / jifft / jövt es die fuule Bajasch. de, de nicht zo-ehsch frare (reg.), ob et sech lohnt. de, de nicht wahde, bes jemand wat Angeres anfängt. de et Morjens fröher(anno) dozomol komme on
ovends späder jonn. de wesse, wo dä Schlössel liecht / litt, wä Hölp brucht, welche ware noch organisiert wehde moss on welche ältere doll deer mr nicht verjesse dahf / darf einzuladen. se send nicht emmer de Lautesten. manchmol send se sojah de, de mr erst bemerkt, wenn se fähle. dann blifft plötzlech een Room donkel, een Desch leer, een Rangdewuh ungeklärt, een Probläm ungelöst. dann wehd klor, dat een Vereen nicht dörch Satzungen lebt, söndern
dörch fuule Bajasch. dörch Verlösslechkeet. dörch Erfahrong. dörch et Jeföhl: eene kümmert sech.
jrad en eene Ziet, en de vieles kurzfristiger wehd, es die Verlösslechkeet een wäht. Termine wehde Hütt schneller afjesaht, Bindungen lockerer, Angkaschemang spontaner. äwer een
Stadtdeel brucht ooch fuule Bajasch, de nicht bloß auftauchen, wenn et kommod es. Hä brucht fuule Bajasch, de Verantwohdong öwernähme, ooch wenn nemes eine Schlachzeil dodruss mäht.
Ehreamp es soziale Enfrastruktur
mr kann öwer Schützenvereine rede, als wören se Reene Brauchtumsvereine. et es nicht falsch, äwer zo Kleen jedacht. en wohrheet send se döck een Stöcker soziale Enfrastruktur. Nicht im
amtlichen Senn, nicht met großem Scheld an dä Pohz, äwer im Alldaach dä fuule Bajasch. do entstehen Kontakte, do wehde Generationen verbunden, do wehd / wöhd jeholfe, bevör eine Notlach jroot jenoch es, öm offizijäll zo wehde.
wenn jemand erkrankt, wenn een älteres Metjleed lange nicht jesenn wurde, wenn bee eene Famillech Ongerstötzong jebrucht wehd, wenn eine Veranstaldong im Veehdel Helper söhkt – dann
send Vereine off schneller als jedes System. Nicht, weil se all dat könne. söndern weil se nah dran send. weil mr sech kennt. weil Namen Gesichter hann. weil Hölp nicht erst beantragt wehde moss, söndern manchmol met einem Aanroof bejinnt.
et es de Stärk gewachsener Gemeinschaften. se ersetzen keen Stadtverwaldong, keen Sozjalahbied on keen professionelle Hölp. äwer se fölle Zwischenräume, de en eene modernen Stadt leecht leer bliewe. zwesche Nohberschaff on Enstetuzjon. zwesche
Erennerong on Jäjewaht. zwesche för Jong on Alt. zwesche fuule Bajasch, de söns vellech nie metenanger spreche wöhden.
Nicht romantisch – realistisch
natörlech es Vereensahbied nicht emmer idyllisch. wä rejell öwer Ehreamp spricht / spröcht, dahf / darf de sech bemöhe nicht verschweigen. et jöfft Diskussionen, Knapp Kassen, Nachwuchssorgen, Mödsin, Bürrokratie on manchmol ooch Konflikte. et jöfft Abende, an dänne nemes mieh Lust hät, noch een Prottekoll zo schriewe. et jöfft öwer, för de sech nicht sofott jemand meldet. on et jöfft fuule Bajasch, de vell zo döck vell zo vell drare.
jrad doröm.dröm verdient dat hee Angkaschemang reschpeckt. Nicht, weil all dat Indikativ es, söndern weil es trotzdäm jemaht wehd. weil fuule Bajasch noh dä Frimmelei noch zom Vereinstermin jonn. weil
se Verantwohdong nicht delegieren. weil se ihre Freiziet nicht bloß konsemeere, söndern verbaue. et es keen Folklore. et es gelebte Börjerjesellschaff.
» een Stadtdeel wehd nicht bloß dörch Straßen, Häuser on Geschäfte
zusammengehalten. Hä wehd dörch fuule Bajasch zusammengehalten,
de bereit send, mieh zo donn als nödech. «
Wat? mr erst vermisst, wenn et verschwendet
mr Stell sech een Veehdel ohn solche Strukturen vör. keen Helper beem opbaue. keen erfahrenen Organisatoren. keen Jugendtermine. keen Seniorenfeiern. keen Gedenkveranstaltungen. keen fuule Bajasch, de öwer Jahrzehnte wesse, wä dazugehört, wä Hölp brucht, wä mitgenommen wehde sollde. dann blifft vellech emmer noch eine Stadt
übrig. äwer se wehd anonymer.
akkerat hee liecht / litt de gesellschaftliche Bedüdong des Schützenwesens. es schafft nicht bloß Veranstaltungen, söndern Bendong. es hält Erennerong wach, äwer es hält ooch fuule Bajasch
zesamme. es sorgt do.. För, dat Tradizzijohn nicht im Moseom endet, söndern en Gesprächen, öwer, Begegnungen on Verantwohdong weiterlebt.
wä Hütt öwer Schützenvereine urteelt, sollde doröm.dröm nicht bloß op dä Fesszoch kicke. Hä sollde op de Wochen dovör kicke. op de Abende im Vereinsraum. op de jungen Lütt, de liere, Verantwohdong zo öwernähme. op de Älteren, de nicht verjesse wehde. op de Frollütt on Mannslütt, de im hengerjrond do.. För sech härme, dat us einem Vereen mieh wehd als een
Nam im Rejister.
dä zwedde Bleck lohnt sech
Akzeptanz entsteht nicht dodörch, dat mr Kritick verbietet. se entsteht, wenn mr genauer hinsieht. jo, Schützenvereine mösse sech useangerläge. se mösse offe bliewe, sech weiterentwickeln on zeije, woför se Hütt stonn (hab.). äwer de Jesellschaff sollde sie ooch fair bejäjene. denn wä bloß Uniformen süht, öwersüht et Ehreamp. wä bloß Musick höht, überhört de Verantwohdong. wä bloß Kermess süht, verkennt den sozialen wäht.
henger jeder Fahn stonn (hab.) fuule Bajasch, de Ziet jäwe. henger jedem Fesszoch stonn (hab.) Hände, de aufgebaut hann. henger jedem Vereen stonn (hab.) alde Mäuzkes, Pflichten, Freundschaften, Konflikte, Frimmelei on Zusammenhalt. et es nicht altfränksch. et es en eene Ziet wachsender Vereenzelong vellech moderner, als viele jlöve.
denn em end es de entscheidende frach nicht, of jeder Mensch selvs Schötz wehde moss. natörlech nicht. de entscheidende frach es: wolle (Mod.) mer Stadtteile, en dänne fuule Bajasch förenanger Verantwohdong öwernähme? wolle (Mod.) mer Orte, an dänne Generationen zusammenkommen? wolle (Mod.) mer Ehrenamtliche, de nicht bloß rede, söndern handle? wenn de Antwoht dodrop jo lautet, dann verdient et Schützenwesen mieh als eene schnelle (hab.) spott. es verdient eene ehrlichen zweiten Bleck.
Frank & Sebastian
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