de Mensche henger den Uniformen
beidrach 22 von 24
wä et Schützenwesen kapeere well, dahf / darf nicht bloß op Fahnen,
Afzeeche on Festzüge kicke. Entscheidend send de Mensche, de
dohenger stonn (hab.) – met Ziet, Verantwohdong on Herzblut.
von drusse süht mr zo-ehsch de Unniform. mr süht Knöpfe,
Afzeeche, Fahnen, Marschordnung, vellech een Könichspaah op
dä Tribün. äwer wä bloß de Üssere Form süht, verpasst et
Entscheidende: henger jeder Unniform stoht een Mensch. met Beroof,
Famillech, sech härme, Humor, Jeschecht, Zietmangel, Herzblut on däm
festen Willen, för anger jett mitzutragen.
akkerat doröm.dröm brucht et Schützenwesen eene zweiten Bleck. Nicht, weil all dat
verklärt wehde soll. söndern weil viele urteel öwer Bruchdom entstehen, bevör mr
met den Mensche jesproche hät, de es läve. Eine Unniform kann distanziert werke.
een Fesszoch kann altfränksch sech zeije. een Ritewal kann fremd sinn. doch sobalds mr
Nieher herangeht, süht mr nit mieh bloß Form. mr süht Gesichter.
dä Mann met däm Schlössel
en fass jedem Vereen jibbt / jifft / jövt es diesen Mensche. hä steht nicht onbedengkt vöre. Hä hält
keen langen rede. äwer hä ess Dä!, wenn anger noch nicht Dä! send. Hä schließt den
Room op, stellt de heizong an, prüft, of jenoch Stühle bereitstehen, schaut noh
däm lecht, wahdet op dä Lieferanten, räumt späder wedder quitt. wenn jett fehlt,
weeß Hä meesdens, wo es liecht / litt. wenn jemand jett brucht, roft mr em an.
Solche Mensche send en keener Sonndachsred jroot jenoch zo beschrieve. se send de
unsichtbaren Gelenke des Vereinslebens. ohn se knirscht all dat. ohn se blifft de
Pohz zo. on vellech es akkerat dat hee Beld so stark: een Stadtdeel brucht Mensche,
de Türen öffne. Nicht bloß echte Türen us Holz odder metall, söndern soziale Türen.
Zugänge. Räume. Möglichkeiten.
mr erkennt den wäht eines Vereins döck an den Mensche, de
komme, bevör all anderen Dä! send, on jonn, wenn all anderen
längs quitt send.
de Jugendleiterin, de mieh süht als eene Terminplan
dann jibbt / jifft / jövt es jene, de met jungen Mensche ärbiede. et klengt nöchtern:
Jugendtermine, Träning, Gruppenstunden, Ausflüge, us de Lamäng, Opsech( T). en
wohrheet es es vell mieh. wä jongelech begleitet, merkt schnell, wä sech traut on
wä nicht. wä laut es, weil Hä mau es. wä Verantwohdong öwernähme möht,
äwer noch eene kleinen Schubs brucht. wä zo Huus vellech nicht emmer jesenn
wehd on em Vereen plötzlech merkt: hee zällt ming Opjav.
Jugendarbeit em Schützenwesen es doröm.dröm kinne nostalgisches Bommel. se ess
Jäjewaht. se bedeutet, jungen Mensche echte rolle zo jäwe. Nicht bloß
zokicke losse, söndern metdonn. Nicht bloß ermahne, söndern vertraue. Nicht
bloß Tradizzijohn useangerläge, söndern se so wiederjäwe, dat se em läve junger
Mensche öwerhaups eene Platz fende kann.
wä daddens erlebt hät, versteht, woröm Vereine mieh sinn könne als
Freizeitangebote. se send Orte, an dänne jongelech liere, dat Jemeenschaff nicht
us Kommentaren on Klicks besteht, söndern us Mensche, de sech zeije,
methelfe, Verantwohdong drare on verlässlech bliewe.
de Frau, de den Vereen zusammenhält, ohn sech selvs
wechtech zo mache
et jöfft en vielen näh sare Mensche, de scheins näwebei all dat mitbekommen. se
wesse, wä krank wor. wä lange nicht Dä! wor. wä Striet hadde. wä Hölp brucht.
wä Jebohtsdaach hät. wä sech zurückzieht. se frare (reg.) noh, schriewe eine Nohrecht,
mache eene Besöök, vermeddele, erennere, trösrte, brenge jett met, höre zo.
die Frimmelei werkt hösch. se taucht en keinem Festprogramm jroot op. äwer se ess dä
soziale Kitt, ohn den een Vereen erjenswann bloß noch een Organisationsapparat wör.
jrad et Schützenwesen lebt nicht alleen von Tradizzijohn, söndern von Beziehungen.
von Mensche, de bemerke, wenn jemand fehlt. von Mensche, de nicht bloß
frare (reg.), of eine Opjav kwitt es, söndern wie es däm anderen jeht.
vellech wehd akkerat dä hee Deel en de öffentlichen Wahrnähmong em stärksten
unterschätzt. denn noh drusse süht mr de großen Belder: Fesszoch, Fahn, Krönong,
Parad. noh enne äwer zälle döck de kleinen Gesten. een Aanroof. een Platz em Desch.
Eine helfende Hangk. een ähnz gemeintes: schön, dat de Dä! bes.
dä ältere Schötz, dä Jeschecht nicht vorliest, söndern
verkörpert
Tradizzijohn lebt nicht bloß en Chroniken. se lebt en Mensche, de verzälle könne, wie
es fröher(anno) dozomol wor, ohn dobei stehenzubleiben. en älteren Mitgliedern, de wesse, wä
welche Fahn jedrare hät, woröm een bestimmter Loss! jespeelt wehd, welche
Famillech siet Generationen dobei es on welche alde Mäuzkes henger einem alten Fotto
stecke (reg.).
för Außenstehende kann et wie Verjangeheet werke. för eene Vereen es es
Erennerong met stemm. die Mensche send lebendige Archive. se verbenge
Namen met Gesichtern, Jahreszahlen met Erlebnissen, Rituale met Bedüdong. se
sech härme do.. För, dat Jeschecht nicht bloß abgeheftet wehd, söndern wiederjejäwe
wehde kann.
dobei jeht es nicht dröm, de Verjangeheet unantastbar zo mache. em Jäjedeel:
wä de eigene Jeschecht kennt, kann Verängerong nötzer einordnen. Hä weeß, Wat?
Kähn es on Wat? Form. Wat? bliewe sollde on Wat? sech (ver)ändere dahf / darf. akkerat dodren
liecht / litt eine Stärk gewachsener Vereine.
dä Musicker, dä den Tackt för anger hält
ooch Musick jehört bei diesen unterschätzten Ebenen. för manche es se bloß
Bejliedong des Festzugs. för anger es se Erennerong, Singnal, ambijänte dat, Rütmus
on Jemeenschaff zejlich. een Knöppeljong, een Blöser, een Spielmannszugmitglied hält
nicht bloß eene Tackt. Hä drächt Atmosphär. hä mäkt sichtbar on hörbar, dat jett
Gemeinsames jeschieht.
Musick em Bruchdom es kinne zufälliger Krach em Stroßerangk. se ordnet den Momang.
se jibbt / jifft / jövt einem Zoch Haldong. se verbindet Generationen, weil Melodien wiederkehren
on Erinnerungen knipse. wä als Kengk em Stroßerangk Stand on Jahre späder
selvs mitgeht, versteht, dat solche klänge mieh sinn könne als Begleitmusik.
de Helper, de nemes fotografiert
Nicht jedes Jesech landet op einem Gruppenbild. Nicht jede Frimmelei bekommt / bekömmt
Appelaus. Manche stonnt an dä Thewk, anger em hengerjrond, manche fahre (hab.)
materjal, anger schriewe Listen, spöle Gläser, drare Bänke, baue Absperrungen
op, zohteere Uniformteile, kömmere sech öm Teschnick odder halde den Öwerbleck,
wenn et hektisch wehd.
die Mensche send döck dä Ongerscheed zwesche einem schönen Plan on eene
funktionierenden Veranstaldong. se send nicht bloß Helper. se send Ermöglicher. se
mache us eene Ideh een Ereechnes. us einem fess eine Enladong. us einem Vereen
eine funktionierende Jemeenschaff.
on akkerat hee liecht / litt eine wohrheet, de mr von drusse leecht öwersüht:
Schützenwesen es nicht bloß et, Wat? en de ersten reih marschiert. es es ooch et,
Wat? henger dä ersten reih drächt.
woröm Gesichter Vorurteile verändere
Vorurteile läve von Afstand. Je wieder mr wegsteht, deste einfacher es et Urdeel.
dann wehd us einem Vereen schnell eine Schuv. us eene Unniform een Klischeh.
us einem fess een Vörworf. us eene Tradizzijohn een Messverständness.
doch Nöh verändert den Bleck. wä met den Mensche spricht / spröcht, merkt: Dä! send keen
Figuren us eene alten Ziet. Dä! send Hangkwerker, Angestellte, Selbstständige,
Rentner, Schülerinnen, Liehrmädche, Eldere, Jrooßeldere, Musicker, Sportler,
Organisatoren, Mensche met wennech Ziet on trotzdäm großer Berietschaff. Mensche,
de sech nicht för een abstraktes Bruchdom engagieren, söndern för anger
Mensche.
doröm.dröm es de wichtigste Opjav moderner Schützenvereine vellech nicht bloß, ihre
Tradizzijohn zo Bewahre. se mösse ihre Mensche sichtbar mache. Nicht als
Imagekampagne, söndern als ehrliche Mäuzkes. wä zeigt, wä henger dä Unniform
stoht, mäht et Schützenwesen verständlicher als jede Parol es könnde.
reschpeckt bejinnt met Bejäjenong
natörlech moss mr nicht all dat möje (Mod.). Nicht jeder wehd Uniformen schön fende. Nicht
jeder föhlt sech von Marschmusik angesprochen. Nicht jeder hät eene persönlichen
Zojang zo Fahnen, Königswürde odder Vereinsritualen. et es en Ordnong. Akzeptanz
bedeutet nicht, dat all jenau so empfende mösse.
äwer reschpeckt bejinnt do, wo mr bereit es, genauer hinzusehen. wo mr nicht bee
dä Owerfläch stehenbleibt. wo mr henger Form on Ritewal de Mensche erkennt,
de Ziet, Pähdskraff on Herzblut verbaue. een Schötzevereen es em end nicht sinne
Unniform. hä ess nicht sinn Festzelt. hä ess nicht sinne Chronik. hä ess de Somm dä
Mensche, de em drare.
on wenn mr die Mensche süht, verändert sech vieles. dann wehd ussem
Fesszoch nicht bloß een Zoch dörch de Stroß, söndern een sichtbarer Momang eene
Jemeenschaff. dann wehd us dä Fahn nicht bloß Stoff, söndern Erennerong an
Mensche, de vör ons Verantwohdong jedrare hann. dann wehd us Bruchdom
nicht Stellstand, söndern Wiederjav.
vellech es akkerat et dä Schlössel zo mieh Akzeptanz: weniger öwer et
Schützenwesen rede, als sei es een fernes Relikt. mieh met den Mensche spreche,
de es Hütt läve. denn henger jeder Unniform stoht eine Jeschecht. on henger vielen
dä hee alde Mäuzkes stoht een einfacher Satz: ech mahke et, weil mer die
Jemeenschaff jett bedeutet.
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