Frollütt em Schützenwesen: Tradizzijohn moss nicht Stellstand bedüde
Frollütt em Schützenwesen: Tradizzijohn moss nicht Stellstand bedüde
beidrach 12 von 24
wä Bruchdom erhalde well, dahf / darf Wandel nicht förchde. jrad beem Bleck op Frollütt zeigt sech, of een Vereen bloß ahle forme verteidigt odder ob hä stark jenoch es, sinne eigene Zokonft zo jestalde.
et jöfft Themen, bee dänne een Vereen nicht eenfach zur Daresordnong übergehen kann. Frollütt em Schützenwesen sech jehöre dozo. Nicht, weil jedes kall dodröwer automatisch een Striet sinn moss. söndern weil sech an dä hee frach mieh zeigt als bloß eine Satzong, eine Uniformordnung odder een ahle Afloof em Fesszoch. es jeht öm et Selvsverständnes eene Tradizzijohn. öm de frach, wä dazugehört. wä sichtbar sinn dahf / darf. wä Verantwohdong drächt. on of eine Jemeenschaff stark jenoch es, sech weiterzuentwickeln, ohn ihre Wurzeln zo verleere.
et Schützenwesen hät öwer Jahrhunderte überlebt, weil es nie bloß us starre forme Bestand. es hät kreech dr Baht ess af, politische Systeme, wirtschaftliche Krisen, gesellschaftliche Brüche on neue Generationen. kinne Vereen blifft fass sechs Jahrhunderte lebendig, wenn Hä sech niemols bewächt. Tradizzijohn es kinne Glassturz. Tradizzijohn es Wiederjav. on Wiederjav funktioniert bloß, wenn Mensche von Hütt dodren eene Platz fende.
akkerat doröm.dröm es de Roll dä Frollütt em Schützenwesen kinne Nebenthema. se ess een Pröfsteen. denn viele Frollütt send längs Deel dä hee Welt: als Helferinnen, Organisatorinnen, Musikerinnen, Marketenderinnen, Schützinnen, Königinnen, Vorstandsmitglieder, Mütter, Töchter, Freundinnen, Partnerinnen, Ideengeberinnen on tragende Kräfte em hengerjrond. ohn se wöhden viele Veranstaltungen, fiere, soziale Aktionen on Vereinsabläufe niddemol annähernd so fonxioneere, wie se fonxioneere.
on doch entsteht mancherorts noch emmer dä Endrock, Frollütt seien em Bruchdom ehder Bejliedong als Bestanddeel. akkerat hee bejinnt et Probläm. wä Mensche brucht, sollde se nicht bloß em rangk senn. wä Angkaschemang erwartet, sollde Anerkennong! nicht noh Jeschläch zohteere. on wä noh Nohwochs roft, kann sech nicht gleichzeitig wondere, wenn Jong Mensche bee alten Ausschlüssen den Quellkopp schöddele.
de Stärk eene Tradizzijohn zeigt sech nicht an ihre Hähde, söndern do..dran, ob se Mensche zusammenführen kann, ohn sech selvs zo verleere.
natörlech jibbt / jifft / jövt es en Traditionsvereinen gewachsene rolle. natörlech hann Rituale eine Jeschecht. natörlech kann mr nicht all dat, Wat? öwer Generationen entstanden es, met einem Fäderstrech neu zohteere. wä et Schützenwesen ähnz nemmt / nömmt, moss die gewachsenen forme kapeere. äwer Verständness bedeutet nicht, dat jede ahle Jrenz automatisch rechtech blifft.
Bruchdom lebt von Wiedererkennbarkeit. Fahnen, Musick, Ordnungen, Ämter on Festabläufe schaffe (reg.) een Jeföhl von Kontenentät. äwer Kontenentät es nicht datselve wie Stellstand. een Vereen kann sinne Jeschecht achte on trotzdäm neue Wege jonn. hä kann sinne Unniform drare on trotzdäm moderner denke. hä kann sinne Fahn hochhalten on trotzdäm frare (reg.), of all, de die Fahn mittragen, ooch sichtbar dazugehören dörfe.
et es kinne Anjreff op de Tradizzijohn. es es dä Versöhk, se zukunftsfähig zo mache. denn et, Wat? Hütt als mutige Verängerong empfonde wehd, kann morje all schon selvsverständlech sinn. Viele deng, de eenst neu wore, jelde späder als fester Bestanddeel des Vereinslebens. so funktioniert Jeschecht. se wehd nicht bloß geerbt, se wehd / wöhd jemaht.
wä rejell op dat Vereensläwe schaut, weeß: Frollütt send nicht plötzlech aufgetaucht. se wore emmer Dä!. se hannt organisiert, genäht, dekoriert, begleitet, vorbereitet, verkooft, jekocht, gesammelt, vermittelt, getröstet, motiviert on zusammengehalten. döck ohn großes Amp, ohn Laute Böhn, ohn sichtbaren rang. äwer ohn die Frimmelei wör vieles leerer, kälter on kabauz jewäse.
jrad doröm.dröm werkt es us dä Ziet jefalle, wenn Angkaschemang zwah wellkomme es, Mitsprache äwer begrenzt blifft. Eine moderne Jemeenschaff kann nicht dauerhaft zwesche jebrucht on jemeent ongerscheede. wä den Vereen mitträgt, sollde ooch ähnz jenomme wehde. Nicht als freundliche Erjänzong. söndern als Deel dä Jemeenschaff.
et bedeutet nicht, dat jeder Vereen all dat öwer nacht ängere moss. äwer es bedeutet, dat de frach offe, rejell on respektvoll geführt wehde moss. Nicht henger vorgehaltener Hangk. Nicht met spott. Nicht met däm Satz: et wor all schon emmer so. dä hee Satz hät noch nie eine gute Antwoht ersetzt.
för Jong Mensche es Jlichberechtijong kinne exotisches Sonderthema. se wachse (itr.) en schölle, Ausbildungsbetrieben, Universitäten, Sportvereinen on digitalen rüme op, en dänne Deelhav angeresch Verstonge!? wehd als fröher(anno) dozomol. se frare (reg.) nicht, of eine Frau Verantwohdong öwernähme dahf / darf. se frare (reg.) ehder, woröm mr dodröwer öwerhaups noch deskodeere moss.
et es för Traditionsvereine eine Erusforderong, äwer ooch eine Jroode Schangs. wä jungen Mensche zeije well, dat Bruchdom lebendig es, moss sie vermeddele: hee jeht es nicht öm et fess aanpacke an alten Schranken, söndern öm Jemeenschaff. öm Verantwohdong. öm Heemot. öm een metenanger, et stärker es als Vorurteile.
een Vereen, dä Frollütt sichtbar einbindet, verleert keen wöhd / wöhde. Hä jewennt Glaubwürdigkeit. Hä zeigt, dat sinne Werte nicht bloß en Sonntagsreden stonn (hab.), söndern em Alldaach jelde. reschpeckt, Kameradschaff, Verantwohdong on Zusammenhalt wehde dann nicht behauptet, söndern gelebt.
manchmol wehd so jedonn, als sei de Öffnong för Frollütt een Zojeständnes an den Zeitgeist. et jrieft zo kohz. es jeht nicht dröm, eene Mod zo folje. es jeht dröm, of Vereine ooch en Zokonft stark jenoch sinn wolle (Mod.), Mensche zo bende. wä Hütt neue Mitglieder söhkt, Ehrenamtliche brucht, Jorend jewenne well on gesellschaftliche Akzeptanz zoröckhole möht, kann nicht op de Hälft dä Jesellschaff verzechte.
dobei moss Wandel nicht respektlos sinn. em Jäjedeel. dä Bess Wandel entsteht nicht gegen de Alten, söndern met sie. Hä erklärt, Hä höht zo, Hä nemmt / nömmt Ängste ähnz on trennt echte Tradizzijohn von bloßer Jewohnheet. Nicht jede Sorch es böser Wille. Manche Mensche förchde eenfach, dat sie jett Vertrautes verlore jeht. akkerat doröm.dröm brucht es Gespräche, keen Larer.
äwer Gespräche dörfe nicht endlos zur Usreed wehde. erjenswann moss een Vereen ooch zeije, wohin Hä well. well Hä eine Jemeenschaff sinn, de Mensche einlädt? odder eine Jemeenschaff, de zo-ehsch prüft, wä en welches ahle Beld passt? die Entscheedong prägt nicht bloß et Benneläwe. se prägt ooch et öffentliche Beld.
wenn Frollütt en Verantwohdong stonn (hab.), verändert sech dä Bleck von drusse. et Schützenwesen werkt dann weniger wien geschlossener Männerzirkel on mieh wie et, Wat? es em besten fall sinn kann: eine bried Stadtteilgemeinschaft. et es för de Akzeptanz entscheidend. denn viele Mensche urteele nicht noh Satzungsdetails, söndern noh Bildern. wä marschiert? wä spricht / spröcht? wä entscheidet? wä wehd geehrt? wä stoht vöre?
Sechtbarkeet es nicht bowedrop. se ess een Singnal. se säht: die Jemeenschaff traut Verantwohdong nicht bloß eene bestimmten Jrupp zo. se säht: Tradizzijohn es stark jenoch, Mensche einzuschließen. se säht: mer wolle nicht kabauz wehde, söndern offener. Nicht beliebiger, söndern vollständiger.
jrad em Rheinland, wo Bruchdom, Nohberschaff on Vereensläwe so eng metenanger verbunden send, kann et een starkes Zeeche sinn. Nicht gegen de Verjangeheet. söndern för eine Zokonft, en de de nächsde Jennerazzijohn dat hee Bruchdom nicht useangerläge moss wien Relikt, söndern erläve kann wie jett Lebendiges.
natörlech funktioniert Verängerong nicht, wenn eine Sitt bloß belehrt on de anger bloß blockiert. wä Tradizzijohn modernisieren well, brucht reschpeckt vör em, Wat? Mensche aufgebaut hann. wä Tradizzijohn Bewahre well, brucht reschpeckt vör dänne, de Hütt dazugehören möhden. Beides jehöht zesamme.
de schlechteste Lösong es Stellstand us Angs. denn Stellstand werkt noh drusse schnell wie Aflähnong. on Aflähnong es Jeft för Akzeptanz. wä et Schützenwesen gegen Vorurteile rechtfähdeje well, moss zeije, dat et mieh es als ahle Rollenbilder. dat et lernfähig es. dat et Mensche zusammenführt. dat sinne Werte jroot jenoch send, öm Frollütt nicht bloß mitzudenken, söndern einzubeziehen.
em end stoht eine einfache wohrheet: Eine Tradizzijohn, de bloß überlebt, weil se Türen jeschlosse hält, es schwächer, als se glaubt. Eine Tradizzijohn äwer, de ihre Türen öffnet on trotzdäm ihre Seel behält, beweist echte Stärk.
Frollütt em Schützenwesen send kinne Randthema on keen Störong des Brauchtums. se send Deel sinne Werklechkeet. Viele wore es emmer. Viele wolle (Mod.) es sichtbarer sinn. on viele Vereine hann längs Verstonge!?, dat Akzeptanz nicht dörch Afschottong wächs, söndern dörch een glaubwürdiges metenanger.
wä et Schützenwesen wedder stärker en de Medde dä Jesellschaff röcke well, kommt an / kömmt an dä hee frach nicht vörbei. denn eine Jemeenschaff, de Verantwohdong Prädicht, moss Deelhav ähnz nähme. Eine Jemeenschaff, de Zusammenhalt feiert, dahf / darf Beijehörichkeet nicht halbeere. on eine Tradizzijohn, de Zokonft hann well, moss den Moot hann, Mensche nicht bloß mitzunehmen, söndern Nä ehrlech! einzuladen.
et es keen Schwächong des Schützenwesens. es es vellech eine sinne größten Chancen.
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