de unterschätzte Enklusjon em Schießsport

de unterschätzte Enklusjon em Schießsport

beidrach 11 von 24

woröm dä hee Sport mieh Türen öffne kann, als viele von drusse vermuten.

wä öwer Enklusjon spricht / spröcht, denkt döck zo-ehsch an Jroode Konzepte, an politische Programme odder an Barrjäreffreiheet op Papeer. dobei bejinnt echte Deelhav vell kabauz: do, wo jemand nicht bloß zokicke dahf / darf, söndern Nä ehrlech! metdonn kann.

em Schießsport zeigt sech akkerat et op eine besondere wies. denn hee zällt nicht, wä em schnellsten rennt, em höchsten sprengt odder em kräftigsten es. hee zälle Roh, Konzentrazjon, Haldong on Präzisjon.

jrad doröm.dröm wehd dä inklusie wäht dat hee Sports off unterschätzt. von drusse senn viele bloß et Sportgerät on nicht de Mensche. se senn nicht, dat Schießsport för heil unterschiedliche Balch, Altersgruppen on Lebenssituationen zojänglech sinn kann. se senn nicht, dat Hölpsmeddel, angepasste Anschläge, Auflagen, Sitzpositionen odder akustische Zielsysteme nicht den Sport verwässern, söndern em öffne. on se senn nicht, wie vell wöhd / wöhde dodren liecht / litt, wenn jemand nicht öwer sinne Enschränkong definiert wehd, söndern öwer sinne Leestong, sinne Roh on sinne Willen.

Enklusjon wehd döck falsch Verstonge!?. se bedeutet nicht, jemanden fröndlech an den rangk zo stelle on ihn et Jeföhl zo jäwe, erjenswie ooch dobei zo sinn. Enklusjon bedeutet, dat Mensche met Ähnz teilnehmen könne. met denselben Regeln, met angepassten Möglichkeiten, met reschpeckt vör dä individuellen Sittewazzijohn, äwer ohn den gönnerhaften Bleck von owe eraf.

akkerat dodren liecht / litt eine Stärk des Schießsports. wä op'm Stand stoht odder sitz, wehd nicht zo-ehsch donoh beurteilt, ob hä körperlich besongeresch leistungsfähig werkt. Entscheidend es, Wat? em Ziel ankommt on wie verantwortungsvoll jemand met däm Sport ömjeht. dä Momang dä Konzentrazjon jehöht allen. de Schiev fracht nicht noh ahle, Tempo, Muskelkraft odder Lebensgeschichte. se zeigt bloß, of Haldong, Roh on Teschnick zesammepasse.

Enklusjon bejinnt do, wo Mensche nicht bloß geduldet wehde, söndern Nä ehrlech! Deel des Geschehens send.

Viele klassische Sportarten stelle hohe körperliche Anforderungen. wä nicht loofe (hab.) kann, wä weniger Pähdskraff hät, wä schnell ermüdet, wä motorische Einschränkungen hät odder em ahle langsamer wehd, erlebt do döck jrenze. et bedeutet nicht, dat die Sportarten falsch send. es zeigt bloß, dat Deelhav nicht öwerall jenau so leecht möjelech es.

dä Schießsport bewertet körperliche Unterschiede angeresch. natörlech es ooch Hä anspruchsvoll. natörlech brucht Hä Träning, Körperkontrolle on Konzentrazjon. äwer hä ess nicht op rohe Pähdskraff jebaut. Hä lebt nicht do von af, anger körperlich zo überholen. Hä lebt von Präzisjon. on Präzisjon kann op ärch unterschiedlichen wäje entstehen.

een Mensch em Rollstohl kann met passender Enrechtong träneere. jemand met Einschränkungen en Armen odder met leere Häng kann onger bestimmten Bedingungen Hölpsmeddel nötze. Mensche met Sehbehenderong könne öwer akustische Systeme an den Sport herangeführt wehde. för Außenstehende klengt et vellech technisch. för Betroffene kann es äwer bedüde: ech ben nicht Zoschauer. ech ben Sportler.

een Vereen, dä Enklusjon ähnz nemmt / nömmt, verändert nicht bloß sinn Aanjebot. Hä verändert sinne Haldong. hä fröcht nicht zo-ehsch: woröm jeht et nicht? hä fröcht: Wat? brucht es, domet es jonn kann? die frach es jroot. se dat jildet nich bloß för den Scheeßstand. se jildet / jilt för et Vereesnheem, för de Sprooch, för de Wege, för de Einladungskultur on för de Berietschaff, Mensche Nä ehrlech! einzubeziehen.

Schützenvereine könne hee mieh leste, als viele sie zotraue. jrad weil se döck en Stadtteilen verwohzelt send, kenne se de Mensche vör Oht. se wesse, wä alleine es. wä lange nit mieh jekomme es. wä sech vellech nicht traut. wä Ongerstötzong brucht. een guter Vereen es nicht bloß een Oht met Terminen, söndern een Oht met Opmerksamkeet.

et mäht Enklusjon konkret. Nicht als großes Wöhd, söndern als Praxis: eine Ramp, een offenes kall, een geduldiger Träner, een Metjleed, et begleitet, een Vörstand, dä zuhört, eine Jrupp, de niemanden auslacht, weil jett erwech on drei Daach sin duurt. manchmol entscheidet nicht et Jroode Konzepp öwer Beijehörichkeet, söndern dä Ton em Room.

een Vereen es dann stark, wenn Mensche nicht useangerläge mösse, woröm se angeresch send, söndern erläve dörfe, dat se dazugehören.

een häufiger Fähler besteht dodren, Enklusjon gegen Leestong auszuspielen. als mösse / mött een Vereen sech entscheede: entweder sportlicher Aansproch odder soziale Offeheet. et es Kokelores. jrad dä Schießsport zeigt, dat beides zusammengehören kann. wä Hölpsmeddel nutzt, möht nicht automatisch geschont wehde. wä Einschränkungen hät, möht nicht automatisch Sonderapplaus. Viele wolle (Mod.) schlicht fair aanträde könne.

Fäärness bedeutet nicht, all Mensche jenau so zo behandele, wenn..och ihre Voraussetzungen ongerscheedlech send. Fäärness bedeutet, Bedingungen so zo jestalde, dat eine echte Deelnohm möjelech wehd. dä sportliche Aansproch blifft. de Verantwohdong blifft. de Konzentrazjon blifft. bloß dä Zojang wehd gerechter.

et es ooch för de Wahrnähmong des Schützenwesens wechtech. wä bloß ahle Klischees süht, öwersüht, dat hee een moderner Jedächtness gelebt wehde kann: Mensche met unterschiedlichen Fähigkeiten fende öwer eene Sport zesamme, dä Roh on Akkeratess höher bewertet als Üssere Stärk. et es nicht altfränksch. et es ärch jäjewähdich.

för viele Mensche es dä sportliche Zojang bloß dä Aanfang. wä rejelmäßech trainiert, kütt ooch ins kall. wä ins kall kütt, wehd Deel eene Jrupp. wä Deel eene Jrupp wehd, wehd / wöhd jesenn. jrad för Mensche met Behenderong, ältere Mensche odder Mensche, de sech en anderen sozialen rüme schwier donn, kann een Vereen een wichtiger Oht sinn.

do entsteht Normalität. mr fracht nicht jedes Mol noh dä Enschränkong. mr fracht nochem dat Äng vom Leed, nochem letzten Träning, nochem nächsten Rangdewuh, nochem Kaffe donoh. et klengt banal, es äwer entscheidend. denn Deelhav heeßt onnit ständig Sonderfall zo sinn. Deelhav heeßt, met denselben kleinen Alltäglichkeiten dazuzugehören wie all anderen.

et Schützenwesen hät an dä hee Stell eine Jroode Schangs. es kann zeije, dat Tradizzijohn nicht bloß bewahrt, söndern öffnet. dat Vereensläwe nicht bloß us Ämtern on Ritualen besteht, söndern us Mensche, de förenanger Wege frei mache. on dat eine ahle Jemeenschaff ärch em Tränd handle kann, wenn se erkennt, dat Beijehörichkeet emmer wedder neu ermöglicht wehde moss.

de dat Jrößde Ba®jeer es nicht emmer de trepp.de. manchmol es es de Onsecherheet. Viele Mensche met Einschränkungen frare (reg.) sech: ben ech do wellkomme? wehd ech ähnz jenomme? moss ech mech useangerläge? wehd ech angestarrt? on viele Vereine frare (reg.) sech ömjedrieht: mache mer jett falsch? könne mer et öwerhaups leste?

die Onsecherheet es menschlich. äwer se dahf / darf nicht zom Stellstand föhren / führen. dä dat Ehschde schrett es döck een einfaches kall. Nicht öwer Mensche, söndern met sie. Wat? bruchs do? Wat? es möjelech? Wat? solle mer beachte? wo könne mer ongerstötze? wä so fracht, zeigt reschpeckt. on wä zuhört, lernt meest schneller als jedes Konzeptpapier es zolosse wöhd / wöhde.

een inklusiver Vereen moss nicht von Hütt op morje Indikativ sinn. hä moss bereit sinn, nötzer zo wehde. hä moss Fähler korrejeere, Erfahrungen sammele on offe bliewe. et es keen Schwäch. et es Vereinsentwicklung.

Enklusjon es kinne fertiger Sittewazzijohn. se ess de Entscheedong, niemanden vorschnell auszuschließen.

för de öffentliche Akzeptanz des Schützenwesens es dat hee Thema enorm wechtech. es zeigt eine Sitt, de en den üblichen Debatten fass nie vorkommt. Dä! wehd öwer Uniformen jesproche, öwer Festzüge, öwer Kermess, öwer Allohol, öwer Tradizzijohn. vell zo selde wehd / wöhd jefracht, welche Mensche em Vereen öwerhaups eene Platz fende könne.

dobei liecht / litt akkerat hee een starkes Gegenbild zom Klischeh. een Schötzevereen, dä Enklusjon lebt, es kinne geschlossener Traditionszirkel. hä ess een Oht, an däm Mensche met unterschiedlichen Lebenswegen jemeens träneere, fiere, wo kann ech hölpe?, Jedenke on Verantwohdong öwernähme. Hä zeigt, dat Bruchdom nicht eng sinn moss. es kann wiet wehde, wenn Mensche bereit send, es wiet zo denke.

natörlech ersetzt et nicht de Frimmelei, de noch zo donn es. Nicht jeder Vereen es automatisch ohn en Barjeer. Nicht jede Strucktuer es all schon offe jenoch. Nicht jedes Metjleed hät sofott de richtige Sprooch. äwer jrad doröm.dröm lohnt es sech, dodröwer zo spreche. Nicht anklagend, söndern ermutigend. denn jeder Vereen, dä sech öffnet, jewennt nicht bloß neue Mitglieder. Hä jewennt Minschlechkeet.

Viele Schützenvereine donn Joode, ohn dodröwer zo spreche. et werkt bescheiden, es äwer manchmol een Probläm. wä nicht erzählt, wat hä leistet, dahf / darf sech nicht wondere, wenn anger bloß et senn, Wat? em lautesten es. et jildet / jilt ooch för Enklusjon. wenn Mensche met Einschränkungen em Vereen Sport driewe (hab.), öwer öwernähme, sichtbar mitfeiern on selvsverständlech dazugehören, dann es et eine Jeschecht, de erzählt wehde sollde.

Nicht als Eigenlob. Nicht als Werbekampanje op'm Rögge einzelner Mensche. söndern als Zeeche: dat hee Bruchdom hät Platz. dat hee Vereensläwe kann mieh als Tradizzijohn verwalde. es kann Deelhav ermöjeleje. es kann Barrieren afbaue. es kann Mensche zusammenbringen, de angerschwo näverenanger herleben wöhden.

akkerat doröm.dröm jehöht Enklusjon en de Medde dä Debatt öwer et Schützenwesen. Nicht als Randthema för Spezialisten, söndern als bewies do.. För, dat die Vereine gesellschaftlich relevant bliewe könne. een Vereen, dä Mensche ähnz nemmt / nömmt, wehd / wöhd jebrucht. een Vereen, dä Türen öffnet, verdient reschpeckt.

em end jeht es em inklusiven Schießsport nicht bloß dröm, de Medde dä Schiev zo treffe. dä eigentliche Dreffer liecht / litt tiefer. hä litt dodren, einem Mensche zo zeije: do kanns hee dobei sinn. do bess nicht bloß jast. do bess Deel dä hee Jemeenschaff.

wenn et jelengt, verändert sech dä Bleck op dat Schützenwesen. dann jeht es nit mieh bloß öm Fahnen, Festzüge on ahle Belder. dann jeht es öm eine Jemeenschaff, de erkennt, dat Heemot bloß dann glaubwürdig es, wenn se Mensche nicht ausschließt. dann wehd Bruchdom nicht kabauz, söndern größer.

vellech es akkerat et eine dä stärksten Antworten op de frach, of Schützenvereine noch en onsere Ziet passeh. jo, wenn se Mensche verbenge. jo, wenn se Verantwohdong öwernähme. jo, wenn se Tradizzijohn nicht als Dörschloss kapeere, söndern als offenen Room. on jo, wenn se zeije, dat Deelhav nicht bee großen Worten bejinnt, söndern bei dr einfachen Enladong:

Komm dozo. mer fende eene quitt.

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