Schötzefess em Veedel
…mer von D4Y mache ons emmer wedder domme Jedanke rond öm et Thema Schützenwesen im Rheinland, heil speziell öwer unsere Heemotstadt „Düsseldörp“. on so es dä nachfolgende Tex von „Sebi Sebastian T.“ – 2. Baas dä ABG e.V., owe drop Webmaster diverser Homepages, guter Frönd, macker on Mitgründer dä Pittermanns scholl on mer , „Frank E.“ entstanden!
vell Amesemang beem läse! 🫵
Bruchdom · Ehreamp · Düsseldörper Identetät
mieh als Loss! on Kermess: woröm schötze et Rheinland zesammehalde
wä et Schützenwesen bloß em Fesszoch misst, süht bloß de Owerfläch. henger Fahnen, Uniformen on Musick stoht eine jahrhundertealte Kullter des Ehrenamts, dä Nohberschaff on dä Verantwohdong.
wenn im Rheinland de schötze optrecke, kicke viele zo-ehsch op dat Offensichtliche: Uniformen, Fahnen, Musick, Festzelt, Kermess, Könichspaah. för manche es et Bruchdom, för anger een Anachronismus. doch wä rejell hinsieht, erkennt schnell: et Schötzefess es nicht dä zweck dä hee Vereine. es es bloß sie sichtbarster Momang.
denn et eigentliche Schützenwesen fendet an den vielen daare anstatt von, an dänne keen Kapell speelt, kinne Fesszoch dörch de Straßen zieht on keen Scheinwerfer op de Königspaare gerichtet send. es fendet do anstatt von, wo fuule Bajasch Stühle schleppe, jongelech metjonn, Senioren besöhke, Spenden sammele, Veranstaltungen orjaniseere, Tradizzijohn useangerläge, Nohberschaff läve on Verantwohdong öwernähme. akkerat do zeigt sech, Wat? die Gemeinschaften Nä ehrlech! send: ehrenamtliche Rückgrate ihre Veehdel.
Eine Tradizzijohn, de us Jemeenschaff jebore wurde
jrad im Rheinland reicht de Jeschecht vieler Schützenvereine deep en de Verjangeheet. en Düsseldorf-Bilk wehd die Tradizzijohn siet 1445 gelebt. et es keen austauschbare Johreszahl för een Vereinswappen, söndern een historischer Opdrach. wä öwer fass sechs Jahrhunderte besteht, hät kreech, Seuchen, politische Umbrüche, Armedei, Wiederaufbau, gesellschaftliche Brüche on neue Generationen dr Baht ess af. so jett überlebt nicht, wenn et bloß öm een fess jeht.
de alten Bruderschaften entstanden us einem domme Jedanke, dä Hütt moderner klengt denn je: fuule Bajasch im Veehdel stonn (hab.) förenanger een. se schötze nicht bloß met Waffen odder Formationen, söndern met Zusammenhalt. se kömmere sech öm de Jemeenschaff, metjonn einander en schweren Zeiten, Bewahre Erennerong on jäwe Orjenteerong. us dä hee Ideh wurde Bruchdom. us Bruchdom wurde Identetät. on us Identetät wurde eine Form von Heemot, de mr nicht koofe, nicht verordnen on nicht könslech inszenieren kann.
et Schötzefess es nicht dä zweck des Vereins. es es dä Momang, en däm sichtbar wehd, Wat? et Janze Johr öwer gelebt wehd.
et Janze Johr im Ensatz
wä schötze bloß em Festsonntag süht, verpasst den größten Deel dä Frimmelei. Wochen on Monate vör de Ziet wehd geplant, organisiert, afjestemmt, aufgebaut, repariert, telefoniert, enjelade, gerechnet on jeholfe. nochem fess wehd wedder abgebaut, opjerümt, ausgewertet on weitergemacht. dozwesche lieje (itr.) Versammlungen, Trainingsabende, Jugendtermine, Gedenkveranstaltungen, Seniorenfeiern, caritative Aktionen on unzählige Stell Dienste, de kinne großes Plakat bekomme (itr.).
en eene Ziet, en de döck beklagt wehd, dat fuule Bajasch sech weniger engagieren, weniger verbindlich send on Vereine öm Nohwochs striede, halde Schützenvereine jett zesamme, et för Stadtteile unbezahlbar es: verlässliche Strukturen. Dä! es jemand, dä de Hall aufschließt. jemand, dä sech öm de Jorend kümmert. jemand, dä den älteren Mitgliedern zuhört. jemand, dä beem Truerfall organisiert. jemand, dä eenfach Dä! es, wenn angepackt wehde moss.
dat hee Ehreamp es selde spektakulär. äwer es es wähtvoll. es es de Zoht Frimmelei, de erst auffällt, wenn se fehlt. een Stadtdeel ohn solche Vereine wör ärmer, kälter on anonymer.
Jorend, Werte on Verantwohdong
besongeresch klor wehd dä wäht des Schützenwesens en de Jugendarbeit. Kenger on jongelech liere do nicht bloß, Deel eene Jrupp zo sinn. se liere Verlösslechkeet, reschpeckt, Zocht on Ohdenong, Röcksechtsnohm on Verantwohdong. se erläve, dat Jemeenschaff mieh es als een Like, een Chat odder een ne Kohze Momang im Netz. se wehde jesenn. se dörfe metdonn. se bekomme (itr.) öwer. se wachse (itr.) erin en eine Tradizzijohn, ohn dat se ihre eigene Ziet verleugnen mösse.
et es jrad Hütt wechtech. Viele Jong fuule Bajasch söhke Beijehörichkeet, Orjenteerong on echte Bejäjenong. Im Schötzevereen treffe se nicht bloß Gleichaltrige, äwer och ältere Generationen. do entstehen Gespräche, de söns vellech nie stattfenge wöhden. do wehd Jeschecht nicht dröch erklärt, söndern erlebt. do versteht mr erjenswann, woröm eine Fahn nicht eenfach Stoff es, woröm een Vereen mieh sinn kann als een Freizietanjebot on woröm Heemot nicht engstirnig sinn moss, söndern verbindend werke kann.
Senjoreahbied, Jedenke on Nohberschaff
ooch de ältere Jennerazzijohn fendet im Schützenwesen mieh als Erennerong an vergangene Zeiten. se fendet Beijehörichkeet. Viele Vereine pfläje (reg.) Senjoreahbied, besöhke Mitglieder, orjaniseere fiere, halde Kontackt on sech härme do.. För, dat fuule Bajasch nicht ussem Bleck jerode. jrad en eene Jroßstadt wie Düsseldörp es et een wäht, den mr nicht unterschätzen sollde.
henzo kütt de Erennerongskultur. Dodejedenke, Fahnen, Chroniken, ahle Belder, Namen on alde Mäuzkes halde lebendig, Wat? een Veehdel geprägt hät. et es keen rückwärtsgewandte Nostalljie. es es et Bewosstsinn do.. För, dat Jäjewaht nicht im luftleeren Room entsteht. wä weeß, woher hä kütt/kömmt, kann nötzer entscheede, wohin Hä jonn well.
Sport, Konzentrazjon on Enklusjon
ooch dä sportliche Bereech wehd off unterschätzt. Schießsport bedeutet nicht Dropjängerdom, söndern Roh, Konzentrazjon, Körperkontrolle, Verantwohdong on Präzisjon. Hä verlangt Zocht on Ohdenong on klare Regeln. en vielen näh sare es dä hee Sport generationsübergreifend möjelech on eröffnet ooch fuule Bajasch met Einschränkungen Zugänge, de en anderen Sportarten schwieriger send.
domet es et Schützenwesen äve nicht bloß Bruchdom, äwer och moderner Vereinssport. es verbindet Tradizzijohn met Träning, Jemeenschaff met Leestong, Konzentrazjon met Fäärness. wä hee bloß ahle Uniformen süht, öwersüht de fuule Bajasch, de dohenger met Ähnzhaftichkeet, könne on Leedeschaff ihren Sport nachgehen.
woröm et fess trotzdäm wechtech es
natörlech jehöht et Schötzefess dozo. natörlech dahf / darf jefiert wehde. een Vereen, dä et Janze Johr überarbeitet, dahf / darf ooch eene Momang hann, en däm Hä sichtbar wehd, sech selvs feiert on den Stadtdeel einlädt. et fess es kinne oberflächlicher Selvszweck. es es Bejäjenong. es es een oppes Fenster en eine Jemeenschaff. es brengt fuule Bajasch op de Stroß, de söns vellech koom metenanger spreche wöhden.
wenn Musick dörch et Veehdel zieht, wenn Fahnen jedrare wehde, wenn för Jong on Alt zusammenstehen, dann es et mieh als Folklore. es es een Zeeche: dat hee Veehdel lebt. die fuule Bajasch öwernähme Verantwohdong förenanger. die Tradizzijohn hät nicht bloß Verjangeheet, söndern Jäjewaht.
een Vereen von 1445 es kinne Partykomitee. hä ess een Stöcker lebendige Stadtjeschecht.
wä kritisiert, sollde zo-ehsch hinschauen
Kritick an Traditionen es erlaubt. se kann sojah wechtech sinn. äwer se sollde fair sinn. wä Schützenvereine pauschal op Marscheere, Uniformen on fiere reduziert, mäht es sech zo eenfach. mr moss nicht jede Form möje (Mod.), öm ihre gesellschaftlichen wäht anzuerkennen. mr moss nicht selvs Schötz sinn, öm för zo kapeere, dat hee fuule Bajasch Ziet, Pähdskraff on Herzblut verbaue, ohn do.. För Appelaus zo nohdenke.
de eigentliche frach lautet doröm.dröm nicht, of et Schützenwesen noch en unsere Ziet passt. de bessere frach lautet: welche Gemeinschaften schaffe (reg.) es Hütt öwerhaups noch, fuule Bajasch öwer Generationen Henwäch zusammenzubringen, ehrenamtlich zo aktivieren, Jeschecht zo Bewahre, Jugendlichen Verantwohdong zo jäwe on im Stadtdeel Präsent zo sinn? wä die frach rejell stellt, kütt em Schützenwesen nicht vörbei.
een Appell an Düsseldörp
Düsseldörp lebt von sinne veehde(e)le. von Belk bes Deredorp, von Jerresheim bes Benrod, von Kappeshamm bes Kaiserswerth: öwerall send es fuule Bajasch, de Identetät schaffe (reg.). Nicht Bau alleen mache eine Stadt lebendig, söndern Vereine, Nachbarschaften, Ehrenamtliche, Brauchtumsträger on all jene, de sare: mer kömmere ons.
de schötze jehöre bei diesen fuule Bajasch. se drare Fahnen, jo. se fiere, jo. se Marscheere, jo. äwer se drare vör allem Verantwohdong. se fiere Jemeenschaff. on se Marscheere nicht an dä Jesellschaff vörbei, söndern medde en se erin.
doröm.dröm verdient die Tradizzijohn keinen schnelle (hab.) spott, söndern eene zweiten Bleck. vellech sojah reschpeckt. denn henger jedem Fesszoch stonn (hab.) fuule Bajasch, de et Janze Johr öwer do.. För sech härme, dat Heemot nicht bloß een Wöhd blifft. söndern jett, et mr erlebt, weitergibt on jemeens drächt.
Wähtschöpfong
all zesamme engagieren sech en den Schützenvereinen Deutschlands Mitglieder en öwer 273.000 ehrenamtlichen Positionen, do von af rond 155.000 op de Vorstandsebene on knapp 118.000 op de Ausführungsebene (Z. B. Träner, Öwongsleiter, Schieds- on Kampfrichter).
.
Im dörchschnitt es jeder Ehrenamtliche 17,7 Stunden pro Mond för sinne Vereen tätig. Bundesweit ergibt sech dodruss eine Arbeitsleistung von rond 4,8 Mio. Stunden, welche en den Schützenvereinen jeden Mond erbracht wehd. heerus resultiert eine monatliche Wähtschöpfong von etwa 72 Millionen €uro de dörch ehrenamtliche Leistungen erbracht wehd.
(quell: Sportentwicklungsbericht im Opdrach des Bundesinstituts för Sportwesseschaff (BISp) on Deutschen Olympischen Sportbond (DOSB))
on hee es dä Lenk zo däm Song, den mer aktuäll zo däm Thema produziert hann.
Schönde Grüße
Sebi T. on Frank E.
#Düsseldörp #D4Y #Bruchdom #Schützenwesen #SchützenImRheinland #Ehreamp #Jemeenschaff #Zusammenhalt #Heemot #Tradizzijohn #Vereensläwe #DüsseldorferIdentität #Nohberschaff #Jugendarbeit #Senjoreahbied #Belk #ABG #PittermannsScholl #Rheinland #MehrAlsKirmes #WirKümmernUns
@Follower @Top-Fans IGDS – Entressejemeenschaff Düsseldörper Schützenvereine e.V. ABG – Altstädter Börjer Jesellschaff 1948 EV Zugleitung e.V. 1961 Düsseldörp Pittermanns scholl Hans Dieter Caspers
Original anzeigen